В 1775 году Екатериной II был издан указ о разделении территории Российской империи на губернии. Спустя несколько лет были введены особые мундиры для губернских чиновников, образцы которых представлены в данном издании. Эта уникальная серия не имеет аналогов на современном книжном рынке. Благодаря ей читатель познакомится с культурным наследием XIX – начала XX веков. В серии представлены редкие иллюстрации, не издававшиеся ранее в современной России. Редкий архивный материал для удобства читателей разбит по нескольким областям знаний: мода, география, военное дело, животные, история, материальная культура, растения. Сохранение традиций и знакомство с ними наших читателей – главная идея этого проекта. Великолепное качество иллюстраций и интересный текст, сопровождающий их, никого не оставят равнодушными.

«Гиляровский был, несомненно, одной из ярчайших фигур в Москве конца XIX — начала XX столетия. С него Репин рисовал одного из запорожцев, пишущих письмо турецкому султану. Он был не только московской легендой, но и летописцем Москвы. Самым знаменитым текстом Гиляровского, «дяди Гиляя», можно считать его историю повседневности «Москва и москвичи», которая, несомненно, является наиболее колоритной историей из всех, рассказанных когда-либо о Москве.»

В монографии представлен материал, посвященный историко-культурной эволюции православного монашества и монастырской культуры, начиная с их зарождения в лоне Древневосточной христианской церкви. Раскрывая сущность духовной и социокультурной миссии монашества, автор предлагает к рассмотрению развернутую панораму становления и развития монастырской просветительской культуры Руси — России с XI до начала XXI столетия. Особое внимание в работе уделено исследованию личностного участия плеяды достойнейших представителей русской монастырской культуры — духовных просветителей разных эпох — в утверждении христианских ценностей в сферах церковного, социокультурного, научного и государственного служения. Предлагаемый материал позволит читателям расширить свои знания о духовно-нравственных основах отечественной культуры и особенно будет полезен представителям академической гуманитарной науки.

Юрий Михайлович Лотман — всемирно известный ученый, филолог и культуролог, чьи труды переведены на все основные европейские языки. Его творческое наследие чрезвычайно обширно и насчитывает около восьмисот научных и научно-популярных статей и книг. В конце 1980-х годов он читал на телевидении лекции о быте и традициях русского дворянства: эти телепередачи собирали у экранов миллионы зрителей. На основе телевизионного цикла лекций ученым и была создана книга «Беседы о русской культуре». Она погружает читателя в эпоху XVIII — начала XIX века, которая представлена через реалии повседневной жизни: Табель о рангах, домашнее образование, великосветский бал, дуэль, карточная игра и др. Благодаря разнообразию привлеченных документальных источников, широте обобщений и доступности изложения одно из важнейших исследований по истории русской дворянской культуры до сих пор остается популярным не только среди специалистов, но и у широкой читательской аудитории.

Юрий Михайлович Лотман — всемирно известный ученый, филолог и культуролог, чьи труды переведены на все основные европейские языки. Его творческое наследие чрезвычайно обширно и насчитывает около восьмисот научных и научно-популярных статей и книг. Как и многим выдающимся ученым, Ю.М. Лотману было трудно оставаться в рамках одной научной дисциплины: его исследования были посвящены не только литературе XVIII и XIX веков, но и истории русской общественной мысли, теории искусства, культурологии. В конце 1980-х годов он читал на телевидении лекции о быте и традициях русского дворянства: эти телепередачи собирали у экранов миллионы зрителей. На основе телевизионного цикла лекций ученым и была создана книга «Беседы о русской культуре». Она погружает читателя в эпоху XVIII — начала XIX века, которая представлена через реалии повседневной жизни: табель о рангах, домашнее образование, великосветский бал, дуэль, карточная игра и др. Благодаря разнообразию привлеченных документальных источников, широте обобщений и доступности изложения одно из важнейших исследований по истории русской дворянской культуры до сих пор остается популярным не только среди специалистов, но и у широкой читательской аудитории.

Талантливый журналист и бытописатель, неутомимый путешественник и собиратель фактов, всерьез интересовавшийся, казалось, всем — медициной и театром, минералогией и парфюмерией, садоводством и ...скачками, — Михаил Пыляев слыл среди современников «ходячей энциклопедией». Однако подлинной страстью его была русская история, история дворянских родов, улиц и усадеб, театра, музыки и кулинарного искусства, развлечений и азартных игр. Двенадцать книг, каждая из которых в свое время стала настоящим «бестселлером», упрочили за Пыляевым славу историка-коллекционера тех мелочей быта, которые обычно ускользают от внимания академической науки. «Старое житье», впервые изданное в Петербурге в 1892 году, — одна из них. Модные аксессуары франтов и записных кокеток времен Петра и Екатерины, гастрономические и карточные безумства фаворитов, истории старцев и юродцев — об этом и многом другом повествуется увлекательно и с милой усмешкой. Что же касается художественной ценности пыляевских книг, она просто неизбежна, ведь редактором их, неравнодушным и внимательным, являлся друг автора, русский классик Николай Лесков.

Талантливый журналист и бытописатель, неутомимый путешественник и собиратель фактов, всерьез интересовавшийся, казалось, всем — медициной и театром, минералогией и парфюмерией, садоводством и ...скачками, — Михаил Пыляев слыл среди современников «ходячей энциклопедией». Однако подлинной страстью его была русская история, история дворянских родов, улиц и усадеб, театра, музыки и кулинарного искусства, развлечений и азартных игр. Двенадцать книг, каждая из которых в свое время стала настоящим «бестселлером», упрочили за Пыляевым славу историка-коллекционера тех мелочей быта, которые обычно ускользают от внимания академической науки. «Старое житье», впервые изданное в Петербурге в 1892 году, — одна из них. Модные аксессуары франтов и записных кокеток времен Петра и Екатерины, гастрономические и карточные безумства фаворитов, истории старцев и юродцев — об этом и многом другом повествуется увлекательно и с милой усмешкой. Что же касается художественной ценности пыляевских книг, она просто неизбежна, ведь редактором их, неравнодушным и внимательным, являлся друг автора, русский классик Николай Лесков.

«Барон Филипп Филиппович Вигель (1786 — 1856) — один из замечательных русских мемуаристов. В «Истории светской жизни императорской России» читатель найдет яркие характеристики людей, без которых невозможно представить изящный, светский XIX век. Издание представляет собой описание императорской России во время правления императоров Павла I, Александра I и Николая I. Читатель познакомится с самыми известными историческими деятелями XIX века, вершителями судеб России: императорами, князьями, государственными деятелями, такими как Сперанский, Аракчеев, Бенкендорф. Литературная и театральная жизнь обеих столиц была прекрасно известна Вигелю, члена литературного общества «Арзамас», приятеля Жуковского, Пушкина, Загоскина и Гоголя. Автор демонстрирует незаурядный изобразительный дар, наблюдательность, остроумие, изящно воспроизводит колорит эпохи. Про каждого из героев повествования приведена краткая историческая справка. Перед читателем откроются двери петербургских театров, московских балов, пансионов для юношества, богатых дворянских домов и усадеб, императорских дворцов и величественных соборов. Данная книга впервые выходит с цветными иллюстрациями, изображающими жизнь Российской империи и портретами всех действующих лиц, что, несомненно, привлечет внимание любителей Русской истории.»

Без преувеличения можно сказать, что представляемая книга Ю.А. Федосюка (1920—1993) — явление уникальное. На протяжении десятилетий подвижнической исследовательской работы автор собрал колоссальный материал, отражающий в забытых или непонятных современному читателю словах материальную и духовную культуру русского народа. Примеры, взятые из широко известных произведений русских писателей-классиков, охватывают литературу XVIII—XX вв. Книга адресована школьникам, студентам, преподавателям, всем, кто любит отечественную словесность и стремится глубже образовать себя.

Смольный институт благородных девиц был основан по указу императрицы Екатерины II, чтобы «... дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества». Спустя годы такие учебные заведения стали появляться по всей стране. Не счесть романов и фильмов, повествующих о курсистках. Воспитанницы институтов благородных девиц не раз оказывались главными героинями величайших литературных произведений. Им посвящали стихи, их похищали гусары. Но как же все было на самом деле? Чем жили юные барышни XVIII-XIX веков? Действовал ли знаменитый закон о том, что после тура вальса, порядочный кавалер обязан жениться? Лучше всего об этом могут рассказать сами благородные девицы. В этой книге собраны самые интересные воспоминания институток. Быт и нравы, дортуары, инспектрисы, классные дамы, тайны, интриги и, конечно, любовные истории, — обо всем этом читайте в книге «Институт благородных девиц».

«Книга посвящена развитию урбанистической культуры в России конца XIX — начала XX века. В фокусе повествования Петербург и три протагониста петербургской драмы: император, реформатор и художник. Самодержавие поневоле проводит модернизацию и вместе с тем сопротивляется ей как чуждому и разрушительному началу. Задачи реформатора наталкиваются на неразвитость гражданских прав. Художник, создатель петербургского мифа, оформитель города и городского интерьера, ратует за возобновление великой традиции императоров-строителей, но также за эмансипацию профессии художника; он — хранитель прошлого величия города Петра, но он и создатель современной метрополии. Роль художника отведена Александру Николаевичу Бенуа. Насколько имперская столица открылась буржуазному обществу и свободному обмену мнений о судьбах горожан и граждан? Как менялись понятия «город» и «городская культура» по мере ухода со сцены дворянского мира? На эти вопросы отвечает книга французской исследовательницы Евы Берар.»

«Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII — начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования — история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781-1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан. Детальная реконструкция этой загадочной истории основана на предложенном в книге понимании механизмов культурной обусловленности индивидуального переживания и способов анализа эмоционального опыта отдельной личности. Андрей Леонидович Зорин — профессор Оксфордского университета и Московской высшей школы социально-экономических наук.»

Книга доктора исторических наук М.В. Коротковой рассказывает о дворянских традициях в различных сферах повседневной жизни, которые впоследствии стали достоянием всего русского общества и даже сохранились до сегодняшнего дня. Безупречность светского образования, крепость родственных отношений, отточенный этикет и хорошие манеры, полихромия развлечений и высокие образцы материальной культуры, созданные картинные галереи и музеи, библиотеки и храмы, больницы и университеты — вот далеко не полный перечень дворянского наследия, оставленного потомкам. Книга содержит уникальный иллюстративный ряд, включающий немало опубликованных впервые материалов. Она будет интересна историкам, музейным сотрудникам, культурологам, учителям, студентам и всем, кто интересуется историей нашей страны и историей повседневности.

Со второй половины XIX века все больше русских женщин содержат себя сами — поступают на государственную службу, добиваются признания в педагогике, медицине, журналистике, даже в такой сугубо «мужской» области, как юриспруденция. У материально независимой женщины появляется выбор — выйти замуж и рожать детей, посвятить себя профессии или постараться совместить то и другое. При этом значительные перемены претерпевает патриархальная семья, и возникает новый домашний уклад. Книга Варвары Пономаревой и Любови Хорошиловой — это первая попытка, опираясь на документы эпохи, проследить эволюцию мира русской женщины в условиях, когда с постепенным обретением прав и индивидуальной свободы у нее возникает возможность самостоятельно решать свою судьбу, в том числе устраивать личную жизнь и получать профессиональное образование.

Книга, основанная на богатом массиве архивных источников и литературы, посвящена неизвестным страницам истории московского дворянства, которое в тесном союзе с официальной властью сумело создать и взрастить Московский Художественный класс, ставший впоследствии знаменитым Училищем живописи, ваяния и зодчества. Издание вызовет интерес не только у профессиональных историков, но и у читающей публики, не равнодушной к прошлому России.

«В культуре всегда царит определенная иерархия. Так, в русском обществе первой половины XIX века был высок престиж дворянской культуры, а в конце века — интеллигенции. Кроме того, интерес и уважение всегда вызывали крестьянские традиции как истинно народные. А вот культура городских низов (мелких чиновников, мещан, слуг и др.) либо не замечалась обществом, либо вызывала крайне негативное отношение, считаясь пошлой, ущербной, грязной. Поэтому о быте и нравах простонародья осталось очень мало мемуарных свидетельств. Книга Николая Ивановича Свешникова «Воспоминания пропащего человека» — из их числа.»

«Книга посвящена истории форменной одежды воспитанников гражданских учебных заведений Российской империи конца XVIII — середины XIX века. Впервые в отечественной историографии исследованы и описаны различия мундиров студентов и учащихся конкретных образовательных учреждений в период расцвета «форменности», пришедшегося на эпоху императора Николая I. Монография написана на основе анализа законодательных источников, архивных материалов и мемуаров современников. Издание проиллюстрировано ранее не публиковавшимися образцовыми рисунками, авторскими схемами обмундирования и портретами учащихся. Представляет интерес для историков, искусствоведов, музейных работников, художников театра и кино, коллекционеров и всех интересующихся отечественной историей.»

Суть этой книги — в деталях. Когда на дверце кареты изображали два герба? Почему считалось, что порядочной женщине на маскараде не место? В каком порядке гости усаживались за стол во время званого обеда? Почему даже в состоятельных домах гостей, случалось, потчевали их собственными конфетами? Что общего было у парада и бала? Как среди дам высшего света возникла мода на кокошники и сарафаны? Все это мелочи быта, но без них многое непонятно в произведениях русской классики. Книга Нонны Марченко — своеобразная энциклопедия дворянской культуры первой половины XIX века. Опираясь на документы эпохи, она рассказывает о парадах и карнавальных шествиях, модах, садах и усадьбах, семейных альбомах, застольях, развлечениях, карточных играх, салонах, книжных лавках, театральной жизни и о многом, многом другом.

«Александр Сергеевич Фаминицын — музыкальный критик и фольклорист второй половины XIX века, чьи работы по истории скоморошества долгое время оставались недооцененными. В книге «Скоморохи на Руси» автор рассматривает отношение к скоморохам в обществе, анализирует большое количество источников, что делает эту работу оригинальной и интересной. Книга дополнена комментариями и приложением, в котором собраны тексты скомороший, былин и песен, связанных с образом скомороха. Книга будет интересна историкам, фольклористам, музыковедам, этнографам и всем, кто интересуется историей культуры. Может быть использована студентами гуманитарных учебных заведений.»

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.