«Барон Филипп Филиппович Вигель (1786 — 1856) — один из замечательных русских мемуаристов. В «Истории светской жизни императорской России» читатель найдет яркие характеристики людей, без которых невозможно представить изящный, светский XIX век. Издание представляет собой описание императорской России во время правления императоров Павла I, Александра I и Николая I. Читатель познакомится с самыми известными историческими деятелями XIX века, вершителями судеб России: императорами, князьями, государственными деятелями, такими как Сперанский, Аракчеев, Бенкендорф. Литературная и театральная жизнь обеих столиц была прекрасно известна Вигелю, члена литературного общества «Арзамас», приятеля Жуковского, Пушкина, Загоскина и Гоголя. Автор демонстрирует незаурядный изобразительный дар, наблюдательность, остроумие, изящно воспроизводит колорит эпохи. Про каждого из героев повествования приведена краткая историческая справка. Перед читателем откроются двери петербургских театров, московских балов, пансионов для юношества, богатых дворянских домов и усадеб, императорских дворцов и величественных соборов. Данная книга впервые выходит с цветными иллюстрациями, изображающими жизнь Российской империи и портретами всех действующих лиц, что, несомненно, привлечет внимание любителей Русской истории.»

«В 2015 году издательство «Интересная книга» выпустило в свет первую книгу трилогии «Философский пароход», посвященную выдающимся деятелям русской культуры, не принявшим революцию 1917 года. Эти люди открыто выразили свой протест против ликвидации свободы слова, печати, запрета уличных шествий и демонстраций оппозиции. В результате большевистское правительство выслало в 1922 году из страны около двухсот философов, писателей, общественных и религиозных деятелей с советскими паспортами, но без права возвращения на родину. Россия обеднела, а Европа получила неожиданный подарок. В первой книге автор рассказал о творческой биографии В.В. Розанова, З.Н. Гиппиус, Д.С. Мережковского и Н.А. Бердяева. Вторая книга посвящена жизни и творчеству философов Л.И. Шестова и И.А. Ильина, а также писателей Б.К. Зайцева и A.M. Ремизова. Все люди науки, литературы и искусства, о которых рассказал автор в двух первых книгах, обладали не только уникальными, высокопрофессиональными знаниями в своей области, но и были увлечены чем-то еще, совершенно иным родом деятельности, в котором имели выдающиеся достижения. Третья книга, над которой в настоящее время работает автор, также будет посвящена тем, кто обогатил Европу, но в нынешние времена возвращается на родину. Увы, только в творческом наследии и архивах.»

Иллюстрированный альбом знакомит с коллекцией народной одежды, представленной в Государственном Русском музее, – одной из самых крупных в России. Костюмы из собрания Русского музея принадлежали жительницам европейской России – от Крайнего Севера до Курска и Воронежа, от Смоленска до Пермского края. Произведения приобретались непосредственно у мастеров исследователями народного искусства.

В издании впервые сведены вместе чрезвычайно занимательные, познавательные, а часто и веселые бытовые сюжеты, нарисованные в России немецким художником Х. Г. Г. Гейслером. Эти «картинки», сгруппированные в разные сюиты, были опубликован малыми тиражами в Лейпциге в период 1801–1805 годов. Каждая из них в настоящее время является библиографической редкостью, а полного свода нет ни в одной из библиотек в России и за рубежом. Настоящее издание включает более ста сюжетов, выполненных автором в манере гравюры очерком с тщательной раскраской акварелью. Характерным для Гейслера является острота глаза, меткость наблюдений, этнографическая точность и дружелюбное отношение к простым людям России. Художника, безусловно, как и всех работавших в «костюмном» жанре иностранцев, прежде всего интересовала внешняя «уличная» сторона жизни. Основным объектом его наблюдений были жители на улицах городов. Пояснительные тексты к гравюрам, написанные разными авторами, изначально предназначались для немецкого читателя, и на русский язык никогда не переводились. Для настоящего издания эти занимательные тексты впервые переведены на русский язык.

Серия путеводителей «Поехали!» продолжается маршрутами федеральных трасс Ml и МЗ «От Москвы до Калуги». Путешествие во многом посвящено усадьбам, в которых жили и творили величайшие российские литераторы и ученые. С именем А.С. Пушкина связано несколько остановок в пути. Помимо исторических описаний и живописных иллюстраций путеводитель предусматривает карты передвижения на любых видах транспорта. Автор, искусствовед Евгения Гершкович, предлагает посвятить поездке несколько дней.

В монографии широко и подробно освещаются вопросы истории русской эмиграции в Восточном Китае, дан широкий обзор деятельности различных общественных организаций, представлены биографии известных лидеров русских колоний в Шанхае, Циндао, Ханькоу. Большое внимание уделено роли, которую играли представители творческих кругов русской интеллигенции в зарубежье для сохранения культурных традиций, национальных и духовных ценностей. Книга адресована специалистам, изучающим историю русского зарубежья, и всем интересующимся новой историей Китая, проблемами диалога русской и китайской культур.

Без преувеличения можно сказать, что представляемая книга Ю.А. Федосюка (1920—1993) — явление уникальное. На протяжении десятилетий подвижнической исследовательской работы автор собрал колоссальный материал, отражающий в забытых или непонятных современному читателю словах материальную и духовную культуру русского народа. Примеры, взятые из широко известных произведений русских писателей-классиков, охватывают литературу XVIII—XX вв. Книга адресована школьникам, студентам, преподавателям, всем, кто любит отечественную словесность и стремится глубже образовать себя.

Книга М.И. Пыляева, известного журналиста, историка-краеведа и бытописателя, знакомит читателей с историей Санкт-Петербурга, достопримечательностями, бытом и нравами северной российской столицы на протяжении XVIII–XIX вв.

Книга, написанная известным исследователем истории и культуры старообрядчества Еленой Михайловной Юхименко, рассказывает о купеческом роде Рахмановых, проживавшем в Москве с конца XVIII века. Впервые на основе архивных и мемуарных источников восстановлена история семи поколений этой семьи, давшей России не только успешных предпринимателей, но также благотворителей, деятелей старообрядчества, коллекционеров, ученых. Биографическое повествование сопряжено с изложением важных исторических событий и характеристикой широкого круга общения Рахмановых, который составляли такие известные люди, как издатель и меценат К.Т. Солдатенков, старообрядческие архиепископы Московские Антоний и Иоанн, историки В.О. Ключевский и М.М. Богословский, биолог И.И. Мечников, геофизик Э.Е. Лейст, искусствовед П.П. Муратов. Издание иллюстрировано фотографиями из семейных архивов потомков Рахмановых.

Это книга об исчезнувшем городе — российской столице начала XX века — городе, медленно погрузившемся в глубину времени, как на дно Леты, с которой русские писатели любили сравнивать Неву; о городских мостовых, скрытых ныне под наслоениями асфальта, песка и гравия; о детях, гулявших с нянями и боннами по этим мостовым; о то и дело бунтовавших гимназистах и студентах; об извозчичьих пролётках, давно пропавших с городских улиц, и о едва появившихся тогда трамваях; об уличных торговцах, швейцарах, дворниках, фонарщиках, факельщиках похоронных процессий; о городовых и агентах охранного отделения; о первом электрическом освещении, первых телефонных аппаратах, телефонных барышнях и о многом, многом другом...

Галантный XVIII век в корне изменил представления о русской женщине, ее правах, роли, значимости и месте в обществе. То, что поначалу казалось лишь игрой аристократии в европейскую жизнь — указами Петра I дамам было велено носить «образцовые немецкие» платья с корсетом и юбками до щиколоток, головы вместо венцов и кик украшать высоченными прическами, а прежнюю одежду «резать и драть» и, кроме того, участвовать в празднествах, ассамблеях и ночных балах, — с годами стало нормой и ориентиром для купеческого и мещанского сословий. При этом новые обычаи удивительным, порой невероятным образом сочетались с традициями, которые вырабатывались столетиями. Из чего складывался повседневный быт русской женщины XVIII века, как выходили замуж, как воспитывали детей, как любили в браке и вне брака — об этом и еще о многом другом рассказывается в книге Натальи Пушкаревой. Наталья Пушкарева — доктор исторических наук, профессор, пака Российской ассоциации исследователей женской истории. В издательстве «Ломоносовъ» вышла ее книга «Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии: невеста, жена, любовница».

Заключительная часть трилогии «Жизнь русского обывателя» продолжает описание русского города. Как пестр был внешний облик города, так же пестр был и состав городских обывателей. Не говоря о том, что около половины городского населения, а кое-где и более того, составляли пришлые из деревни крестьяне — сезонники, а иной раз и постоянные жители, именно горожанами были члены императорской фамилии, начиная с самого царя, придворные, министры, многочисленное чиновничество, офицеры и солдаты, промышленные рабочие, учащиеся различных учебных заведений и т.д. и т.п., вплоть до специальных «городских сословий» — купечества и мещанства. Подчиняясь исторически сложившимся, а большей частью и законодательно закрепленным правилам жизни сословного общества, каждая из этих групп жила своей обособленной повседневной жизнью, конечно, перемешиваясь, как масло в воде, но не сливаясь воедино. Разумеется, сословные рамки ломались, но modus vivendi в целом сохранялся до конца Российской империи. Из этого конгломерата образов жизни и складывалась грандиозная картина нашей культуры.

«Алексей Иванов, культуролог, автор культовых романов, продолжает начатое в книге «Хребет России» исследование уральской горнозаводской идентичности. В эпоху, когда глобализация переформатирует мир в постиндустриальное общество потребления, очень важно осознать, каким же было индустриальное общество созидания — особенно в его образцовом и отечественном изводе. Держава горных заводов породила культурный феномен, который в XX веке социологами был назван «горнозаводской цивилизацией». Это вариант русского мира, но с особой системой ценностей, с особой мифологией, с особыми культурными героями.»

В книге публикуются избранные произведения выдающегося фольклориста и этнографа Вадима Васильевича Пассека (1808-1842). Изданные им «Очерки России» (включившие, кроме него самого, и других авторов) положили начало разностороннему изучению народного быта, исторических памятников, фольклора, этнографии, экономики и природы России, всех ее народностей. Пассек записывал народные песни (вошли в собрание народных песен Н.В. Гоголя), вел обширную переписку. По духовному складу и некоторым идеям Пассек явился предшественником славянофилов. В его работах просматриваются историко-романтические концепции; в истолковании главной проблемы — народности — первостепенным определителем для него стали религиозные верования; при этом в Православной церкви он особо выделяет те устои, которые служат лучшему выражению «славянской души».

В настоящее издание сочинений выдающегося русского православного мыслителя, церковного историка, публициста, писателя, журналиста, поэта, переводчика, искусствоведа, церковного композитора и дирижера В.И. Аскоченского (1813-1879) вошли его самые известные церковно-исторические труды, знаменитая публицистика «Блестки и изгарь», литературные произведения в прозе и поэзии (первый антинигилистический роман «Асмодей нашего времени», повесть «Записки звонаря», статьи по церковному искусству, стихотворения, «отголоски», басни), воспоминания, дневниковые записи... Чтобы бороться с врагами русской культуры, Аскоченский в 1858-1877 годах выпускал журнал «Домашняя беседа», который с православно-патриотических позиций раскрывал духовные ценности русской цивилизации и показывал русскому народу его противников-либералов, масонов, нигилистов. «Домашняя беседа» стала ответом лучших сынов русского народа на создание А.И. Герценом в 1857 году антирусской, антиправославной газеты «Колокол». Стремясь показать в отвратительном виде «асмодеев нашего времени», Аскоченский стремится противопоставить им хороших, русских православных людей. Поисками положительного героя отмечены «Записки звонаря» (СПб., 1862), в которых традиционный «маленький человек», благодаря смирению и благочестию, не «унижен и оскорблен», а возвышен над окружающим суетным миром.

«История семьи русских промышленников, которой в какой-то момент принадлежала половина страны. Почти 300 лет Строгановы были самыми богатыми людьми России. И иногда именно их деньги спасали государство. Благодаря этой семье территория нашей страны увеличилась почти вдвое. В книге рассказывается о том, как претерпел мученическую смерть за Христа основатель династии, будучи обстроганным заживо и порубленным на куски по воле своего отца за отречение от ислама, о том, как обычный деревенский паренек стал первым в мире соляным магнатом еще при Иване Грозном ради любви к простой девушке, о том, как была основана первая в России художественная школа, известная ныне как «Строгановка», о «Строгановском барокко» и иконописи, об основании церквей, заводов, приютов, о том, как братья Строгановы подарили Петру I бочку с золотом, за что им были пожалованы титулы баронов, о смерти и похоронах Пушкина, о строительстве Казанского собора, о завоевании Сибири, о балах, на которых подавали блюда из селедочных щек, лосиных губ, медвежьих лап, кукушек и даже рыси, об «открытых столах» и изобретении «бефстроганова», о бесстрашии в боях и на войне, о невероятной щедрости, великодушии, самоотдаче и благородстве, свойственным этой великой семье. Императрица Екатерина II в шутку часто говорила «Два человека у меня делают все возможное, чтоб разориться, и никак не могут!»

«Книга Павла Зарифуллина — это пророчество о скором возвращении Золотых Скифов и Солнечных Русских. Скифское движение поэтов и революционеров возникло в молниеносном 1917 году. «Скифство» стало вершиной русского Народничества и предтечей Евразийства. «Скифами» называли себя лучшие писатели, музыканты и художники Серебряного века. В центре мечты поэтов и народников — на кумачёвом от степных маков кургане стояли кочевники-скифы. Пращуры смотрели на нас из исторической бездны. Вольные и непобедимые, наполненные светом и силой, подарившие всем народам России культуру и генофонд, они представляли собой настоящий Русский Рай — живое и историческое Царство Правды на нашей земле.»

В подготовленной Институтом русской цивилизации книге-альбоме впервые в русском искусствоведении показаны основные этапы развития русского православно-национального искусства XIX — начала XX века, его творцы и покровители. Продолжая и развивая художественные традиции Древней Руси, православно-национальное искусство этой эпохи выражало подъем русского национального духа и патриотизма. Оно несло в себе не только чисто религиозную тему Божьих храмов и икон, но и раскрывало светлую душу русского человека, живущую идеалами Святой Руси — неразрывность веры и жизни, добротолюбия, трудолюбия, нестяжательства и соборности. Ориентированное на отечественное наследие, воплощавшее христианские догматы, национально-патриотические идеи и духовно-нравственные идеалы времени, удовлетворявшее требованиям Церкви, государственной власти и общества, русское православно-национальное искусство XIX — начала XX века утверждало ценность русской культуры, ее всемирное значение как созидающей спасительной силы, несущей всем народам Истину, Добро и Красоту.

Есть книги, актуальность которых не теряется даже спустя столетия. К таковым смело можно отнести сочинение М.И. Пыляева «Старый Петербург. Рассказы о былой жизни столицы», написанное в 1887 году. Мало кому удавалось рассказать о Санкт-Петербурге так легко и непринуждённо, как ему, знаменитому журналисту, краеведу и бытописателю XIX века, сумевшему превратить официальную историю русской столицы в невероятно увлекательный рассказ. Какими усилиями создавался этот прекрасный город, чем занимались его жители, какие строили дома, как они развлекались, чем торговали на рынках, какую одежду носили, какие анекдоты рассказывали — с помощью всех этих любовно собранных Пыляевым штрихов и деталей ему удалось создать неповторимый облик северной столицы.

«Главная тема альбома — «эти вечные он и она», не выдуманные, а правдивые истории любви конца XIX — начала XX века. Мир меняется, а чтение романов по-прежнему остается увлекательным занятием. Вот и я решила навести порядок в своей библиотеке и собрать воедино любовные истории конца XIX — начала XX века, а заодно — пересмотреть старые открытки и фотографии. Кто-то скажет, что читать чужие письма неприлично — и будет прав. Но я уверена, что авторы и адресаты писем из моей коллекции не обидятся на меня: как-никак я спасла эти опусы от букинистической пыли. Смею надеяться, что мои милые собеседники, напротив, спустя столетие, пожелают передать читателям свой жизненный опыт и тайные знания, которые так или иначе сводятся к истине, что любви все возрасты покорны. Сведения об авторе: Лаврентьева Елена Владимировна — автор книг и статей, посвященных культуре XIX века. Ее книги «Светский этикет пушкинской поры», «Культура застолья XIX века» — серьезные исследования и в то же время увлекательные … о правилах поведения, принятых в светском обществе. Изучение эпистолярного этикета вызвало у Е. Лаврентьевой интерес к жанру открытого письма, необыкновенно популярному на рубеже XIX—XX столетий. Так появилась ее знаменитая коллекция почтовых открыток с примечательными текстами, а также фотографии с трогательными надписями на обороте. Экспонаты коллекции Е.В. Лаврентьевой часто используются музеями и галереями России при проведении различных выставок. Также она читает лекции, собирает старинные предметы, вышедшие из обихода, записывает воспоминания старых москвичей. В ее книгах представлены свидетельства как знаменитостей, так и простых очевидцев ушедшей эпохи.»