«Для чего бережете миллионы, Гаврила Гаврилович?» — спрашивали у прижимистого московского купца Солодовникова. «А вот умру — узнаете», — отвечал он с притаенной улыбкой. И вот умер он. Вскрыли завещание, и обомлела Москва: десятки миллионов следовало употребить на устройство женских училищ, на устройство школ и приютов, на строительство домов для бедных людей... По тому, что осталось нам от русских купцов, поводов «обомлеть» и теперь великое множество. Устанешь перечислять! Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина составлялся из купеческих коллекций Г. Брокара, С. Щукина, И. Морозова, С. Третьякова... Основой Исторического музея стала коллекция П. Щукина. Театральный музей основал А. Бахрушин, Русскую оперу — С. Мамонтов. Третьяковскую галерею — все знают кто. Художественный театр — С. Морозов. Из известных же купцов Алексеевых вышел и знаменитейший режиссер К.С. Станиславский. Из семей купцов вышли праведники: Серафим Саровский, Герман Аляскинский, Серафим Вырицкий, Елсазар Анзерский... Писатели и поэты: Чехов, Ремизов, Кольцов, Никитин... Издатели: Маркс, Сытин, Рябушинский, Солдатенков... Путешественники, покорители необжитых земель: А. Никитин, Г. Шелехов, М. Сидоров... Ученые, врачи и изобретатели: Кулибин, Зворыкин (телевидение), Д. Рябушинский (аэродинамика), медики Боткины, физик Столетов, экономисты Посошков, Кокорев, нобелевский лауреат по экономике Василий Леонтьев... «И это все «темное царство»? — удивлялся вышедший из купцов же писатель И. Шмелев. — Нет: это свет из сердца». «Надо знать, — настоятельно обращался он к современникам, — надо записать все и помнить!» По его завету и готовилась эта книжка...»

«Домострой» — одно из самых замечательных литературных произведений средневековой Руси. Эта книга стала незаменимым учебником житейской мудрости для многих поколений русских людей. Спустя столетия после своего появления на свет «Домострой» продолжает притягивать к себе внимание читающей публики, так как на его страницах каждый способен отыскать для себя множество ценных и практически полезных советов и рекомендаций. В основу издания положен впервые публикуемый текст третьей редакции памятника, представленный рядом близкородственных рукописей, важнейшей из которых является так называемый Щукинский список — единственный источник, сохранивший сведения об авторе, времени и месте составления «Домостроя».»

Суетимся, пытаемся что-то сделать, попутно отыскивая ответы на тысячи всяких вопросов. Мучаемся от повседневной неопределенности, от тщетности затраченных трудов, от кажущейся бессмысленности бытия, и нет нам никакого покоя. Но что можем сделать мы сверх того, что уже сделано, что можем понять сверх того, что давно уже понято. Не лучше ли обратиться к мудрости праведных, в каждой мысли которых бездна пространства, в каждом слове которых великая сила и безмерная любовь. Слова праведников как добрый совет, как по­мощь и утешение, как благодатный родник, утоляющий жажду, ибо слова эти от Единого Бога...

«В бесценной сокровищнице русской литературы есть немало замечательных произведений и «Домострой», без сомнения, принадлежит к их числу. Но это не только блестящий образец средневековой русской словесности, это, по существу, целый огромный пласт русской самобытности, мировоззрения и культуры 16 века. В свое время некоторые интерпретаторы истории, толкуя «Домострой» только как руководство по домоуправлению, домохозяйствованию, осознанно низводили его до рядового пособия по русскому домоводству. Загнав «Домострой» в тесные рамки практических советов и различных хозяйственных хитростей, они тем самым пытались скрыть и исказить его дух, его главную идею, которую философ Розанов называл не только великой, но и священной. Построй в своей душе храм истинной веры, зажги в нем свечу любви к Спасителю, к созданному им миру, к родным, близким и ближним. И с этой верой верши все дела свои. Наш духовный храм, как и жилой дом, нуждается в поддержке, заботе и сбережении. Вот о чем «Домострой». Вот чему он учит с первых же глав! Не случайно в содержании «Домостроя» можно выделить три важных пласта: о служении царю и Отечеству, о важности соблюдения церковных правил и заповедей и об устройстве повседневной жизни русского народа с ее традициями и обычаями, с ее нравственными ориентирами. Идея добрососедства — общая для «Домостроя». Весь он пронизан мыслью о том, что как ты к другим относишься, так и к тебе отнесутся, ведь в «Домострое» мысль о доверии — одна из главных. Таким образом, и сегодня «Домострой» — весьма прогрессивная книга, так как во всех взаимоотношениях он призывает читателей быть честными, справедливыми и милосердными. Его поучения пронизаны и чувством долга, и чувством ответственности. По «Домострою» строилась жизнь наших предков не одно столетие, не потеряли они свое значение и теперь. Ибо каждый может прикоснуться к этому литературному памятнику, как к источнику нравственной чистоты и духовной силы, чтобы жить «с чистой совестью и в правде!». Украшенная великолепными заставками, гравюрами и картинами эта книга — прекрасный подарок для любого читателя, неравнодушного к истории нашего Отечества. Книга «Домострой» входит в цикл «Русский мир».»