Случай свел вместе современного московского парня Жорку и невзрачную на вид, верующую в Бога, провинциальную девочку по имени Прасковья. Оказавшись в непроходимой тайге, эти 14-летние ребята проходят множество захватывающих приключений. Общие беды, единая цель сближают таких разных по духу и образу жизни подростков. Но, самое главное, в Жорке происходит внутреннее преображение: от неприязни — к уважению, состраданию и любви, от самодовольства и гордости — к терпению и смирению, от неверия — к вере и покаянию.

«Мой паспорт: правовое пособие по защите прав граждан, отказавшихся по религиозным убеждениям от замены паспорта образца 1974 г. на паспорт гражданина РФ. Предлагаемое издание является первой книгой из готовящейся серии правовых изданий по защите конституционного права человека жить в обществе в соответствии со своими религиозными убеждениями. В книге дается информация о дискриминации граждан, по религиозным убеждениям отказавшихся от получения паспорта гражданина РФ. Приводится анализ действующего законодательства, публикуются официальные документы Русской Православной Церкви, в том числе Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации Лукину В.П. от 28 июля 2009 г. Издание предназначено для широкого круга читателей. Это государственные чиновники, православные священнослужители и миряне. Книга будет интересна и молодежи, безоглядно входящей в «новое информационное общество», не задумываясь о последствиях. Данное издание может быть использовано в ВУЗАХ как пособие, поскольку правовых материалов на тему соблюдения прав граждан в связи с внедрением новых технологий учета персональных данных очень мало. Материалы издания могут быть интересны для судей, прокуроров, адвокатов при рассмотрении конкретных судебных дел по защите прав граждан при использовании новых технологий в документах и системах учета персональных данных. Автор аналитических статей и составитель сборника 0.А. Яковлева, член Московской областной коллегии адвокатов, Почетный адвокат России, председатель Союза православных юристов, руководитель Гражданского движения «Земля России — достояние народа».»

«В конце XVII начала XIX века Пётр Алексеевич Мальшин, был одним из самых активных частных застройщиков города Рязани. Но прежде надо сказать о его благотворительной деятельности в области общественного градостроительства. Первые благотворительные акции Мальшин осуществлял совместно с Рюминым. В 1793 году на строительство здания для Главного народного училища они пожертвовали пять тысяч рублей. Однако по каким-то причинам это училище так и не было построено. И пожертвованная сумма ушла неизвестно куда. Что могли сказать на это православные купцы-меценаты? «Бог дал, Бог взял», — рассудили они и продолжили свою благотворительную деятельность. В 1799 году благодаря их стараниям был спасён от сноса Успенский кафедральный собор. Тогда он действительно сильно обветшал. Рязанский архиерей Симон в докладе Священному Синоду сообщал, что своды собора разошлись, стены оседают, в алтарной части глубокие трещины, некоторые металлические связи разорвались. Синод, «ничтоже сумняшеся», повелел разобрать собор и построить новый. Это известие огорошило Преосвященного Симона да и всех рязанцев. Успенский собор был гордостью города. А по большому счёту он являлся уникальным и для всей России. В то время это был самый большой собор в нашей стране. Больше даже московского собора Василия Блаженного. Он получился длиннее всех известных до него храмов, а по ширине уступал только Софийским соборам в Киеве и Великом Новгороде. Архитектура Успенского собора — один из лучших образцов нарышкинского барокко, которому присущи величие и декоративность. Витиеватая резба по камню, украшающая колонны перед входом в собор, это шедевр искусства рязанских камнерезов, мастерство которых превзойти так никому и не удалось. Внутреннее убранство собора было также уникальным. Поэтому сразу же исполнять указ Священного Синода о сносе Успенского собора у архиепископа Симона рука не поднялась. Тогда он обратился с призывом к горожанам, чтобы они, посоветовавшись, дали знать «какие мысли они имеют о пособии для собора, и разобрать ли его или починить рассудят». Дело дошло до городской Думы, которая как мы уже отмечали заявила владыке Симону: «Без Мальшина Петра Алексеевича граждане не могут иметь совета». В сентябре 1800 г. П.А. Мальшин и Г.В. Рюмин в письменной форме доложили рязанскому архиерею, что они «из усердия к древнему и величественному храму брали из Москвы архитектора и каменного мастера, которые осмотрели и нашли, что стены прочны и все ветхости могут быть исправлены, на что потребуется 50 тыс. рублей». Вскоре было получено дозволение от Священного Синода «поновить» Успенский собор. Но казна смогла выделить на ремонт только тридцать тысяч из требуемой суммы. Двадцать тысяч пожертвовали Мальшин и Рюмин. Из этой суммы основную часть — четырнадцать тысяч пожертвовал Мальшин. Именно он и Г.В. Рюмин были инициаторами восстановления святыни, взяли на себя организацию всех подготовительных и реставрационных работ и оплатили значительную часть расходов. Вместе они финансировали и строительство первого яруса соборной колокольни. Величественная Успенская колокольня, инициаторами построения которой были Пётр Мальшин и Гаврила Рюмин, и по сей день, имеет большое градостроительное значение для Рязани. Такое же, как колокольня Ивана Великого для Москвы или шпиль адмиралтейства для Петербурга.»

Перед вами исследование, в корне отличающееся от общепринятых современных концепций и взглядов на трагедию на Украине в 1932-1933 гг. На основании недостаточно широко известных архивных документов в книге представлены факты, которые выявили совершенно неожиданные обстоятельства случившегося на Украине. Оказалось что, причины бедствия, охватившего в то же самое время некоторые регионы СССР, на Украине были другими. Книга предназначена для историков, учителей школ, студентов и преподавателей, а также для всех тех, кому дороги добрые отношения братских народов России и Украины.

«Еще при жизни митрополита Симона (Новикова) архиепископ Мефодий, ныне митрополит, управляющий Воронежской епархией, вручая ему награду Русской православной церкви, сказал: «Вы с того момента, как стали епископом Церкви Божией, уже не принадлежите себе. Вы принадлежите Церкви, народу, истории». В настоящую книгу включены наиболее значимые события, относящиеся к истории православной церкви и нашего Отечества, события, которые митрополит Симон переживал вместе со всем русским народом, плоть от плоти которого он был. Книга рассчитана на широкий круг читателей.»

«Самарский батюшка»... При этих словах, наверное, каждый Православный самарец подумает о священнике того храма, где он молится. И это правильно. Но жил в нашем городе человек, которого тысячи людей звали Самарским Батюшкой с большой буквы. Протоиерей Иоанн Букоткин всю свою жизнь, все силы и всю свою любовь отдал Богу и людям. Более тридцати лет он служил в самарском Петропавловском храме в самом центре города. Тысячи людей за это время сподобились у него принять святое крещение. А сколько у него венчались, причащались, сколько людей благодаря ему обрели веру — не счесть! И на каждого у него хватало любви, человеческого тепла и участия. Вот почему он упокоился на самом, наверное, почетном месте в городе — на территории Самарского Иверского монастыря, возле могилы известного государственного деятеля, Главы г. Самары середины XIX века Петра Алабина. Теперь на могилу к отцу Иоанну идут и идут люди. Протоиерей Иоанн Букоткин был духовником Самарской епархии, а в последние годы он духовно окормлял и редакцию Православной газеты «Благовест». Эта книга — дань нашей памяти большому молитвеннику и настоящему пастырю.»